四念住與Dharma

本來沒有打算今晚寫blog,但想起明天停電,那就今天寫吧!
我總算消化了大部分昨天arden的session,和bluebell & pipi給我的訊息,但慢慢寫出來吧!我不再想迫瘋自己了...哈哈~
這星期的變化,應該由一本書開始講起,還記得很早前我寫過要有獅子吼的勇氣和堅忍了嗎?果然,自那次後,我再沒有記得本書,它末落在我的一堆東東當中...某天,突然o的起條根去執拾,那麼它就再度出現眼前,我相信那是時候看第四章:"必要的療癒"

第一句話:"靈性道路上,需要發現深處的創傷,才能達到真正的成熟.正如阿姜查所說:如果沒有哭過許多次,禪修就還沒有真正開始."
一看到這句引言,我的心又在滴咕著....
一直看下去,有一段吸引了我的注意:
"當我們以有系統的覺察練習,開始把覺察和愛的專注力量放在各個生活領域時,就會產生另一種療癒.佛陀談到在生活的四個基本面向培養覺察力,他稱之為四種覺察的基礎(四念住).這四個面向是:身體和感官的覺察,心和感受的覺察,心智和思想的覺察,管理生命的原則的覺察(梵文稱這些原則為法"dharma"或宇宙的定律."

每次我在講彩油塔羅課時,也會提到Karma & Dharma,簡單地解釋,想不要再不停地loop住地發生一些因果的循環...之前聽了mike booth解釋時,都是表面的一種理解,看了這章節的解釋,心深感受得到當中的玄妙.

1.我們由覺察身體開始,真正的"住"在我們的身體,我們若能覺察過去的關閉或忽略的地方時,身體的痛症會得到療癒.去感受身體的感覺和跟自己的溝通,注意身體發出的訊息.作者引述oscar wilde說:"需要我們來愛的,並不是完美的人,而是不完美的人",也就包括自己的不完美的接納.當我們發展這個觸覺,我們會恢復很多本能,會讓我們與當下生活有親密的感覺.

2.培養專注力,放在內心,來自過往的痛苦和破碎的期待與希望,對過去的創傷及現在的恐懼,甚至不敢在意識中去經驗的感受,當我們願意去面對和經歷,一切都會過去,它們不會永遠地停留,哀傷化為眼淚,流完了就會見到陽光.由於生命的美麗和痛苦是無法分開,當我們願意向痛苦倘開,歡樂也隨之而來.我們的心在破裂的地方變得更堅強.而這段時間是需要和伙伴鼓勵著.

3.接著便是心智方面的,即是我們平時所說的思維.當我們專注在思想上,我們會發現有很多"不請自來的"思想,計劃,判斷及懊悔出現,像漣漪的不斷出現,像潮水的又來又去,我們掙扎和想要改變的想法會不停地出現.思維會安排我們相信我們是一個怎麼樣的人,然後再不斷地提示我們.我們為了保護自己,會推開某些東西;我們為了支持自我,會緊抓及認同某些事情,然然矛盾不斷出現,思維似乎擁有獨立意志般,讓你抓狂.我們能夠做的,就是退出這個矛盾的戰爭,因為它是不會休戰的.從我們的期待,意見,判斷和衝突中走出來.

4.最後是"空性",若是我們通過靈性修養裡,參悟到生命的不斷變化,是無法擁有的本質,也是一個永不休止的過程,我們自己本身就是一個歷程,我們和其他眾生都是一體,有了這個合一的體驗,就會能夠學會放下和信任,讓呼吸自由進行,讓生命輕鬆自在地帶領我們.

透過以上四方面的關懷和愛護,把專注力放在自己的內在,療癒便開始.也就是把因果Karma轉化成為Dharma的意思.也是在塔羅牌裡的生命之輪wheel of fortune及審判judgment的深層意義!

書名<<踏上心靈幽徑- 穿越困境的靈性生活指引>>傑克.康菲爾德著,以上內容來自第四章.全書共23章.

註:"四念住"-第一、觀身不淨，第二、觀受是苦，第三、觀心無常，第四、觀法無我。